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中学2年の時に縦隔腫瘍という病気で大学病院に入院、手術をしました。そのときの主治医の若い先生に勧められて、ロマン・ロランの『ジャン・クリストフ』全巻を読みました。時間はたっぷりあったので。

大人になってから読んだ萩尾望都の『ポーの一族』から受けた衝撃たるや、大変なものでした。くくりとしては少女マンガなのです。でも、これはもう少女マンガではありません。「私たちはどこから来て、どこへ行くのか」を問いかけ続けるアートであり、文学であり、そして哲学書なのだと思ったのです。

民間ボランティア組織「アガペハウス」を主宰していたケン・ジョセフ氏が、日本人の仲間たちとヨルダン・アンマンの難民キャンプに支援に行った時の話です。地元の人たちがやってきて、訊ねました。「お前たちの国には、戦争をやりたくてもできない法律があるときいたが、本当か？」

カナダの大学の経済学で取り上げられた。日本の貧困者は薬物もやらず、犯罪者の家族でもなく、移民でもない。教育水準が低いわけでもなく、怠惰でもなく、勤勉で労働時間も長く、スキルが低いわけでもない。世界でも例のない、完全な『政策のミス』による貧困だと

日本と東アジア 　アメリカと単独の講和条約を結んだあと、日本が戦争中「加害」したアジアの国々との関係は、どうなっていくのでしょうか。アメリカと同時期には条約は結ばれず、一つ一つの国との交渉によって戦争状態を解消していくことになります。

今年（2025年）は、戦後80年の節目の年でした。この夏も、広島・長崎の原爆の日、8月15日の終戦記念日を中心に、日本の戦争を考える番組や記事を見ることができました。1945年に終戦を迎えた第2次世界大戦の悲惨と言った時に、日本では東京大空襲を含むアメリカ軍による本土空襲、

気持ちの入った素晴らしいトランペットに続き、「アカシアの雨に打たれて　このまま死んでしまいたい」という実に衝撃的な歌詞から歌は始まります。恋に破れた女性の歌なのです。でも、それまで歌謡曲の世界ではタブーだった「死」という言葉を前面に出し、人生に対する一種の諦観と、それを引き受けるからこそ見える希望すら聴き手に感じさせる3分間の歌は、まるで一編の映画か文学作品のよう。

先日、誘われて友人の住むサ高住（サービス付き高齢者向け住宅）で、「昭和歌謡を聴く会」という集いを開きました。改めて聴き直して、本当に素晴らしいです。時代と呼吸し合っている瑞々しい息づかい、日本人がずっと持ってきた愉快さ、微笑み、他者への励ましなどの素直な情感。ジャズやハワイアン、ラテンなど様々な要素を取り入れた豊かな音楽性。「懐メロ」などでは全くない、歴史上この時期の日本にしか生まれえなかった人類の遺産とすら思えてしまいます。ました。

「織田がつき　羽柴がこねし天下餅　座(すわ)りしままに食うは徳川」という狂歌がありますよね。戦国時代の末から、織田信長が準備し、豊臣秀吉が統一していった日本を、260年間続く江戸幕府の安定政権につなげていったのは徳川家康でした。

「坂本龍馬もいいけどさー、土方歳三や沖田総司もかっこいいー！」ん？どうしてそうなるの？坂本龍馬と、土方や沖田とでは、全然違う人たちだと思うんだけど。